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散文天地 (12)

张锡镇 前人栽树后人乘凉(散文)

—— 泰华文坛:忆事念人

若 萍 “华教之光”(散文)

——记缅甸曼德勒云华师范学院

杨 玚 喜获丰收(散文)

参加“金鹰杯”微型小说颁奖典礼

杨 玲 在缅甸和春天偶遇(散文)

Wednesday, 27 February 2019 09:50

梵琳 1600

Written by Administrator

梵琳 
回忆里的味道


小时在乡下长大的我,妈妈经常给我们做小米饭浆豆腐。小米和豆腐都是用传统石碾石磨加工出来的,古法制作非常香甜可口,每次都吃的肚皮溜溜圆。那味道和情景至今回味无穷,久久难忘。


工作以后,父母随我到城里居住,由于没有大锅灶做豆腐,就再也没享受过那小米饭浆豆腐的味道了。
小米饭是我们当地人非常喜欢的主食,豆腐可谓当地老百姓的鱼翅,贫穷的年代一般人家吃不起肉,豆腐就成了最好的副食。


我是小米粥油养大的。妈妈说,生我后奶水不足,又买不起奶粉,就用小米粥油一勺一勺喂得我胖乎乎的。我从小就跟小米结下深厚的情缘。


弟媳刚嫁到我家时,常抱怨城里的豆腐不如乡下的有豆香味,她说还是她母亲(我叫表婶)用石磨磨出的豆腐香甜好吃。她告诉我,她母亲不但做豆腐,还做熟食小菜卖。就是这个小生计,养大了他们兄妹三人。


我们都是吃小米豆腐长大的,小米饭豆腐不约而同地勾起了我们对那个年代共同的记忆。弟媳说:“明天让我妈妈做一餐豆腐宴,保证原汁原味的小米饭浆豆腐。”“真的!”我兴奋的叫了起来。第二天弟媳拉着大队,直奔长城脚下的小村庄,刚到村口,就见到一位大叔跟弟媳搭话:“燕子回来了,你妈可高兴了,从昨晚就开始磨豆腐,一大早就忙乎起来。”
表婶淳朴憨厚,不但心灵手巧,而且热情好客,她做的小米饭浆豆腐跟母亲做的一样纯正地道,让我又找回那久违了的感觉。听弟媳说,表婶厨艺好,针线活儿也一流,他们小时候穿的衣服,玩的娃娃都是表婶巧手缝制的,她还经常帮乡亲们做一些缝缝补补的活儿,所以在村里人缘非常好。


表婶知道了我爱小米饭浆豆腐,一得知我回国,便大张锣鼓地为我做上豆腐宴,每次都让我吃得沟满壕平。最后一次去表婶家吃小米饭浆豆腐是三年前的秋天,回国探望父母。表婶又热情邀请我去吃豆腐餐。由于之前跟好友吹过石磨豆腐的牛,这次特意邀了好友夫妇一同去表婶家享口福,我们到时已近中午表婶还忙活着,添柴,搅拌锅里的豆浆。本想帮把手,可看到她那娴熟麻溜动作,恐怕帮了倒忙,只好守在一旁心领神会。


一会儿功夫,热气腾腾的豆浆开锅,表婶说:“这是不起皮的豆浆,趁热喝。”才第一口香纯的豆浆,瞬间心中的记忆就被呼唤了出来。稍凉一点,碗里豆浆也起了皮,满口翻腾的豆香味糊住了嘴。我和好友喝完一碗,又一碗。喝豆浆时,表婶说:“做豆腐的水是长城脚下的山泉水,泉水做出的豆腐才有香味儿,饭店里吃不到的。”“怪不得豆浆这么浓香。”我说。
表婶不让我们吃撑肚子,说一会还有豆腐脑、浆豆腐,豆腐锅巴和豆腐渣子,吃完了才算地道的豆腐全餐。”“豆腐渣子?豆腐锅巴?也能吃啊?。”闻所未闻的好友,一脸狐疑,惊讶地说。表婶笑着说:“过去贫穷,豆腐舍不得吃,拿去卖钱,剩下的豆渣子,给孩子们炒了当饭吃。我这三个孩子就是吃豆腐渣子长大的。后来生活富裕了,豆渣子没人吃了,才来喂猪。现在人们注意养生,豆渣子又成了抢手菜。饭店把这道菜叫:炝炒雪花菜。是粗粮中的精品。”说话间,热浆豆腐、菜豆腐脑,浆豆腐,炒豆腐锅巴,葱炝豆腐渣和小料端上桌,再加上拌豆腐、白菜炖豆腐等,一桌豆腐宴齐了,表婶用葱蒜姜炝锅炒出的豆渣,可谓宫廷御膳。这道曾经的猪食,成了美味佳肴。表叔拿了啤酒来助兴,一向对啤酒情有独钟的朋友,竟然拒绝了。她笑着说:“留着肚子吃豆腐宴。”


果然这顿豆腐宴,不但大饱了口福,又大开了眼界,让我们大快朵颐欲罢不能。大家都称赞表婶的厨艺好,她却谦虚地说:“乡下人笨手笨脚的,不会做什么,不嫌弃就常来。“


临走时,表婶又给我们带了好多蔬菜,黄豆和小米。还带上做好的豆腐。我们连吃带拿地告别了表婶,表婶说明春再来,她说:“春天野菜多,给你们包野菜包子。”我们兴奋地期待那香喷喷的野菜包子。


隔年,当我们约着再去表婶家享受农家佳肴时,不料竟是噩耗传来,表婶因心肌梗塞辞世,一个朴实善良的农家妇女,突然永别了我们,怎不让人惋惜、悲戚呢!每当回忆起那桌豆腐宴和小米饭浆豆腐,表婶心灵手巧的模样,那天的情景就回荡在脑海里。可惜,那豆腐宴的味道只能永远留在回忆里了。

Wednesday, 27 February 2019 09:49

黄嘉良700

Written by Administrator

黄嘉良
2019年元旦悟语


          送旧年2018,迎新 2019 。当不少人挤着去曼谷的地标参加倒数计时,我和家人却选择泰式佛家弟子的 “另类 ”送旧迎新仪式 ,那就是素衣素服,到离家不远的帕蒙骨佛寺参加 « 跨年夜颂吉祥经 » 仪式。在灯火通明的佛寺裡 ; 在金碧辉煌的佛像前面 ; 在上百的僧侣和佛家子弟庄严肃穆的颂经声中 ; 在声声上达天听的擂鼓,撞钟,撼锣声中 ,我们盘膝合十,送走过来一年......2018年的最后一分钟,同时,迎来即将降临新一年...... 2019年的第一秒钟,第一分钟,第一个小时!这种感觉,是神圣的,没有亲临现场的人是无法体验得到的 !


           元旦清晨,迎着一天的蓝,沐浴着一片灿烂的阳光,愉悦于一丝丝难得的透着薄凉的晓风中。在佛教城崇高的大佛像前,我点燃礼佛的香烛,捧着一串星月菩提花串,两朵含苞待放的莲花,虔诚地跪拜祈福。在今天事事讲求科学的世界,宗教的信仰,在不同教派的眼中,往往会觉得不可理解甚至匪夷所思,可是,如果你能用大爱的角度去看的话,每一种宗教的信仰,都具有净化心灵的神秘力量,这一点,佛教和道教在很多地方有相似之处,而且具有异曲同工之妙 !


            佛教城,是泰国国家级的,一个融合佛教,修行,顿悟,与大自然园艺的佛教圣地。一片片参天的棕櫚树林,一棵棵须根虬结的榕树丘,一墩墩辩经悟道的石墩子,一方方不知道蕴涵了几百年甚至几千年天地灵气的大石块 ,一弯弯菩提树下明心见性的水池 ...... 。礼佛后,我在一个有清池,有苍石,有绿草,有乔木的地方,修练两个小时的 “逆向养生道 ”,让自己的身,心,灵都焕然一新。


              天地无私,大爱无限,佛法道法无藩篱,悟,在人,不悟,在人 。悟多,且莫嫌少,悟了,且莫嫌迟!悟了,自在,不悟,也自坦然,是悟了。

Wednesday, 27 February 2019 09:45

阡陌 千里飘香2000

Written by Administrator

   阡陌
千里飘香

到西雅图北城做客,梅递杯咖啡给我,自己喝着罐装饮料,不喝冰饮的我却被罐上冬瓜茶几个字和逗趣的画面吸引着。
难得一见的古早味牵动了我,梅说,是附近一间中餐厅的招牌饮料,我说,既是招牌更得来杯!让味蕾寻觅一下发黄的回忆吧!
小时候家后院有颗桑葚树,季节一到便从青绿到橘,暗红到紫的挂满一树果实,我们终日可吃着母亲自制的桑叶冬瓜茶和果酱。


家对面的省商专,每年考期小贩便挤满了小区。邻居清水哥见小贩每年潮汛似的赚钱,便生起了做小买卖的念头,但什么是成本少又不亏钱的生意呢?清水妈提议卖拿手的葱油饼,面粉是配给的算不上成本,母亲说卖桑叶冬瓜茶,冬瓜材料便宜,桑叶捡拾可得,两位妈妈兴致勃勃的说把吃的喝的都包了,我们的发达梦可真就被点燃了。
考期前一天,大伙忙着揉面煮冬瓜,一早清水哥便骑着单车送到树下霸位,桑叶味的冬瓜茶和

煎饼在烈日下来回运着,不到午后就卖完了。意外的热销让大家整个下午都忙着揉面,装瓶起劲的忙着。终于在兴高采烈的累着、晒着的联考后分上第一笔劳动的获得,突然富贵的优越感,让我妄大的以为人生似锦,遍地黄金,当然,在日后的日子里,才知道人生遍地荆棘。
校园冬瓜茶,仅仅一次便因繁重的功课而终结。不过无心插柳的余温却也重新点燃了一丝亮光。


清水爸因修电杆触电而离开职场,桑叶冬瓜茶和葱油饼便真正的成了清水家门前的摊子,桑葚果经清水爸精心调制成刨冰上的蜜汁,独有的口味成了学生们的最爱,清水哥总赶着放学后,帮着忙摊子的生意,从此冬瓜郎就被叫开了!


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和梅聊着,到了吃饭时间了,我竟一股脑的想上卖冬瓜茶的餐厅。
“闻香找茬”有趣的招牌远远就望见,找茬!幽默的自夸!却是才黄昏已开始等位了。
餐厅以农家风装饰,墙脚边一辆旧单车,正面八尺宽的墙还是冬瓜茶罐上的图案,几个咧口露出大门牙的孩子,干禾草的底色充满怀旧。


菜牌上融合了南北菜色,豆豉辣鸡,火爆腰花,蒜苗腊肉、几道熟悉的辣炒令人垂涎,我爱辣,源自于清水妈那呛辣的香,和清水饭盒里红彤彤辣炒。


想吃这又想吃那,女服务员猛说够了,上桌的菜果然火候十足,一入口便满嘴爆香。老板的“闻香找茬”果然够水准。
服务员见我赞美有加便介绍真空包装的各种凉拌菜,卤菜和招牌冬瓜茶让我外带,也许这菜饭香,这怀旧氛围,这浓浓的乡土的气息,我和梅说的都是年轻少女的那等唏嘘事,一餐饭吃到客人渐散,几张墙边的桌子空了,一瞥头!才看见墙上还写着几行草书……
少年岁月恍如烟
行走半世仍不掩
桑叶冬瓜伴天涯
诗里寻虹共笑嫣

仔细看!墙上的孩子,蹲着、挎着、站着,一桶满溢的冬瓜茶,我久久回不过神来,这分明是一段久违了的情境,根深在脑海里的一切,记得当年清水爸不知哪弄了部相机,就在单车前为我们拍了几张照片,我转头看倚在墙角的旧单车,这涂鸦的墙,这旧单车,难道是一道时光廊?


“闻香”再度敲叩着我,清水姓闻的呀!我神魂不定的四处望着,想像着突然一个身影走进我澎湃的思潮。
我和清水哥,同伴、邻居、我看小说他读唐诗,写着愁怀的诗,但冬瓜郎成了被指指点点的癞蛤蟆,我赌气的绕路,避开每天等我上学的清水哥。


暑假,他要服役了!临行塞了张火车时间给我,我终于用上卖冬瓜茶没舍得花的钱买了张月台票,目送着他离去的列车,从此,牵挂像在心中扎了营,翻着他写的诗竟满是苦涩。
时光荏苒的大半生后,我渴望那张堆满岁月的脸奇迹般的出现,店要打样了,我怅然的留下电话并和了一首诗。

闻家美味飘彼厨
莫奈找茬无着处
秘制桑叶冬瓜茶
校径诗景如少初

没离开北城,电话便响起。“嘿!毛毛!”声音里的雀跃像一股暖流瞬间填满了整个世纪的沉寂,清水哥!我乱了气息的结巴着……. 。


清水主导性的口吻没变,在哪?去接你。我习惯性的听从着,甘愿回到十三、四岁唯唯诺诺的从前。
中年的清水已见霜白鬓须,牛仔裤却依然穿的帅气十足,一见面,我便直呼他“大明星!”他爽朗的笑出了声音,化解了久违的生却。


“什么明星!哈哈!”嘴角笑出了深深的皱纹,却又那么灿烂可掬。
服完兵役后他考取演艺训练班,偶尔看到他参演的电影,名字总在主角后的小行字,虽然只些许对白的角色,我仍一场接一场的看,剪贴着他的影讯消息,影圈载浮载沉了几年便渐渐的少有他的报道了……..
我问他,何以能舍?何以能耐?他说,人生无处不是景,无何不舍,无何不能!柴米油盐、菜香、茶香,不就是生活底气的实质意义?


一直以为星海浮沉的清水并不顺遂,原来他经过涅槃而后精彩,历练而后豁达,我们各自漂泊异乡,若不是参透生命的变幻,又岂能将人生的浮沉都化为云淡风轻的朗朗笑声,我喜见清水在营役中流露着洒脱的不羁。
清水夫妻带我绕山丘、看湖泊,望雪貌,在冷风中喝啤酒,艳阳下喝咖啡,吃着他们的盒装卤味、凉拌菜,感受着亲情般的温暖。


很用心的店员,原来是嫂子,贸然请她转送的小诗,在她的一念间……感谢她的善良,为我人生旅程添上一页精彩篇章。
几个月后,我寄了收藏多年的影讯剪贴给他,那些年,风干了的一切,更多的生命故事有待他细细咀嚼了。

 

Wednesday, 27 February 2019 09:39

张声凤 辛勤的收穫1500

Written by Administrator

张声凤                                
辛勤的收获                           

下午一进门,公寓的女接线生就迫不及待的对我说:“刚才劳工部辖下的民助厅打来电话,通知我们一个好消息,说我们的公寓被选为本届最佳管理优秀一等奖的得主之一。这是民助厅有关主管公寓的公务员,按照符合民助厅要求的公寓规格,从内地与京畿的所有公寓中挑选出来,再经过民助厅职官与民间组织的代表小组的集体核查评选后的结果。今年获得一等奖的公寓共有二十家,民助厅将颁发奖盾予这二十家获奖公寓,籍资褒扬、鼓励。”


我为之突而其来的消息愣住,只听女接线员喘了一口气,又兴奋地继续说:
“民助厅长定于本月中旬在军甲盛路的皇都大酒店,举办内地与京畿的公寓主人的联欢会,已经行文通知所有获奖的公寓主人,届时踊跃参加,俾让所有公寓主人有机会互相认识、互相交流管理公寓经验。除了颁奖之外,还有娱乐助兴,並邀请著名学者在会场上专题演讲有关‘现代青少年犯罪及吸毒问题’。那职官除了向我们祝贺外,尚郑重其事地说,民助厅评选全国所有公寓的业绩,每两年总结一次並颁发奖盾,所以这是一座得来非易的荣誉,特邀请阿兄、阿嫂届时去参加这个富有意义的联欢会,去领奖盾!”


这真是一件意料不到的好消息,心中既惊喜又感概!十多年来的心血,辛勤的经验,总算没有白费,这证明我和外子还有工作魄力,我们克服了种种问题及麻烦,也体验到做人的价值和意义。


我以欣慰的口吻对接线生说:
“我们更加要加油工作,这座最佳管理优秀奖盾,带来给我无比的信心,未来要敬业乐业把精神集中在业务上,做到名副其实荣获最佳管理优秀奖盾的得主。”


她听后笑嘻嘻地说:
“阿嫂!你放心,我一定努力工作,更专心的看顾公寓,使住在这里的女大学生有一个安宁的环境,使家长也不必为其女儿的居住安全问题而担心。”


女接线生说后回头工作,我迳自进内室,但心中总是思潮起伏,回顾我与外子转业而搞公寓这行业,的确是一行“人闲心不闲”的业务。我们以前经营的是货物买卖的生意,货物是没有生命的东西,可任由我们自由摆佈。滞销的货物,最多是亏本削价销售,不用多操心,可现在做的是“人”的生意,人有灵性,是感情的动物,租宿公寓的女大学生来自四面八方,她们素昧平生,生活习惯不相同,骤然租宿在一处,难免发生不愉快事件,问题多多,我们必须千方百计想办法以理由来克服难题,向她们谆谆调解,让她们做到互谅、互让、互助的精神,有时费了九牛二虎之力,才能调解开在公寓内女大学生们之间的纠纷,必要时还要灵活适当的以软硬兼施的方法来对付她们。


一些家境经济优裕者独租一间房间也就罢了,家境较差者,只好与人合租一个房间,假若同住一起而不能相容,勾心斗角,争执就不断发生,例如房里的清洁工作互相推诿,观看电视节目的争执等,如果彼此互不相让,就闹得鸡犬不宁,满“室”风雨,这是一般女子公寓司空见惯的常事,幸好在耐心的劝导下,最终她们都能建立起友谊,能融洽相处。


有一段时期也使我感到无限疲累,甚至感到厌烦这行业务,但当把一切困难克服,让不守规、行为放荡的女大学生搬出去后,现在居住在公寓的学生大多数守规矩、行为良好,所谓“物以类聚”、“人以群分”,故相安无事,清洁无问题,秩序井然,别说犯罪吸毒,连一只烟蒂也没有,也许这就是得奖的原因吧!


我深深感到这个荣誉奖盾是对我们心灵上的慰藉。人生的工作目的不儘是单纯为了金钱,能使住在公寓里的女大学生在生活方面有所检点,这也是对社会一点贡献,一想及此,心中感到无限欢欣。
其实天下有哪一行没有困难,只要敬业乐业,困难迟早会迎刃而解,这次的优秀管理奖,乃辛勤得来的收获,随苦犹甘的滋味在心中涌起,喜悦之情难以言表!

 

Wednesday, 27 February 2019 09:37

今石 散文 1100 野苋菜

Written by Administrator

今石
野苋菜

几年前在是拉差一座屋邨里住,每天清晨,我常走出大门外,到一处庄稼地的一条小路上散步。呼吸着田野里青草和花树芳香的气息,摆动双手,迈动双腿,脚踏在松软的泥土上疾步走,真是惬意极了。


几天后我就发现,路边长着很多野苋菜,绿油油地置身在杂草中间一起生长。我喜出望外,野苋菜还没长出花穗,鲜嫩得可爱。我弯下身子,伸出手去掐摘,一会功夫便摘了一大捧。


中午那顿下饭菜便是它。且看我的厨艺:油锅热了,放下蒜粒椒粒爆香,再挖一勺豆酱下去,放菜翻炒至熟透,盛到碗里,啊!这一顿我多吃了一碗饭。


饭后,沏上一壶茶,静坐片刻,我想起了儿时的野苋菜,正赶上国家困难年代,那时候吃过的野菜中,野苋菜是其中的一种。“瓜代菜”的艰难日子使人唏嘘难忘。又想起了读过的唐朝大诗人杜甫 《种莴苣》诗中:“野苋迷汝来,宗生实于此。”宋朝的大诗词家陆游的《园蔬荐村酒戏作》诗:“菹有秋菰白,羹惟野苋红。”此刻喝着崂山清茶,品着唐宋大诗人的妙句,再回味着野苋菜的甘香,不禁又抛弃以往的沉重,像坠入仙境中飘飘渺渺自得其乐也!


野苋菜又叫苋菜、光苋菜,相比我们平时常吃的苋菜来说,野苋菜的个头较小,并且味甘,性微寒。并且野苋菜是可以入药的,它的入药部位主要是全草或根。据《滇南本草》:"性微温,味咸。";《福建中草药》:” 甘,凉。功能主治:清热解毒。治痢疾,目赤,乳痈,痔疮。”宋朝大文学家苏轼在《物类相感志》写道:"蜂叮痛,以野苋菜捣敷之。"《滇南本草》:"白者去肺中痰结,赤者破肠胃中血积。赤白同用,打肚腹毛发之积,消虫积,杀寸白虫,下气。洗皮肤瘙痒、皮肤游走之风。"


我是在儿时缺医少药的年代,常听说街坊邻舍之人用野苋菜捣烂后敷治痔疮和皮肤病,碰上下痢,也有用来熬水服用的。
我散步偶遇野苋菜,从此三天两头有得吃,真是大快我心。我平时喜吃野菜,最喜欢吃的是野苋菜和荠菜,荠菜我一般是用来包水饺。荠菜鸡蛋馅的饺子,我一顿能吃30只,可是遗憾得很,来泰国这么久,从来没碰上过荠菜。


不知是否与吃野苋菜有关。吃野苋菜,我多年的便秘也好了。这真是一举两得:既饱了上口的福,又造了下口的福。
好景不长,一年后,大门口那块庄稼地要推平盖住宅楼。我没有野苋菜吃了,惆怅之余,我住家的院子较大,我一咬牙,揭起了方砖,买来肥土和苋菜籽,播下种,浇足水,看着种子发芽了,心里像灌上了蜜般美滋滋的。出门进门第一件事就是去看苋菜。
一天早上,我出去一看,啊!出来的野苋菜比苋菜还多,我别提多高兴啦!我嘴里念叨着:我种下了蒺藜,收获了鲜花,我种下了蒺藜,收获了鲜花。嘴里哼唱着:“在那桃花盛开地方……”   上班去了。

Wednesday, 27 February 2019 09:26

吴静敏 1000 留洋

Written by Administrator

吴静敏

留 洋

二十世纪初,中华民族为了吸收西方某些先进科学技术,或政治上的民主,而出国留洋。那时候出现了一大批中华优秀儿女,如詹天佑、孙中山、钱钟书、钱学森……他们去粗取精,洋为中用,为祖国作出了卓越的奉献。


可是,现在(二十一世纪)却变成盲目崇洋,疯狂地把洋人当至上之师,连洋人放的屁还说是香的。学洋人的自由散漫,奢侈糜烂的生活,学洋人的傲慢自大,自私自利的六亲不认作风,把洋人糟粕的东西捧为至宝。


中国很多纨跨子弟,商贾子弟都送往西方留学,给西洋人送去了无限的财富。
一个留学生,一年的住宿费、学费、膳食费……不少于三百多万泰币,如果进名校,学费要翻两倍到三倍。甚至有些留学生,还在当地购买房屋……成为西洋人另一个经济的支柱。


欧美人擅长心理学,抓住人吃喝玩乐的天性,诱惑你如何放任人性。
很多学生,好的知识没学上,相反的学来一套洋派头,高傲自大等不良习惯,忘记自己的出生地,抹杀祖籍国的优秀文化,甚至连父母也不放在心里了。民间有这样顺口溜:“头年土,二年洋,三年不认爹和娘”,生动地勾勒出了崇洋媚外的形态。


邻居一个纯洁的少年,乐予助人,热爱朋友,读书成绩名列前矛。父母送他出国留学,希望他精益求精。谁知,几年后变成一个只扫门前雪,不管他人瓦上霜的青年,连自己的胞兄弟姐妹都不关心。


母亲去探望他,看到他住的房间,东西乱放,又脏、又乱。忍不住便为他整理,他不但没感谢母亲,相反的,还说母亲好管他人的事;出门时,母亲关心轻声地问:“要去哪里?”他却大声地说:“问去干吗?老管人家的事,烦死。”
母亲在背后流着泪,心里非常后悔,太早送他出洋读书,失去了家教,结果只懂书理,不懂人理。


一般说“美国是年青人的天堂”,其实是资本主义社会,勾引青年人坠落的地狱。
帝国主义的美国,奴役亚洲人:先是政治洗脑,再是腐蚀你的灵魂,糖衣包毒药。很多很多的留学生,沉醉在自由散漫的旋涡里,而不能自拔。好的东西没学到,相反的把原来纯朴的质地染黑了。


欧美有不少学校负政治任务,看中那个学生,可做为他们的奴才、走狗。他们就用金钱、用美女,用地位去诱你入室;用种种享乐迷住你的心窍,乖乖地听其摇控;让你失去民族的灵魂,出卖自己的国家。不是吗?有些华人在国外写书骂自己的祖国,组织反华势力,搞破坏活动。


昔日(一百年前)中国人留洋是为国家的富强而努力。可是当今的留洋学生,多数是为自己的利益,而忘恩负义。藉一张洋文凭,就在社会上到处招摇张扬。


现在欧美国家已把教育事业商业化了,当做赚钱的管道之一。故欧美的商业大学多如咖啡店,有“排屋大学”之称。这些学校迎合着盲目崇洋的潮流,在亚洲人身上扒了不少金钱。
然而,直到现在,还有大批大批的学生赶时髦留洋去。

Wednesday, 27 February 2019 09:23

方文国喂鱼记3000

Written by Administrator

方文国
喂鱼记

一直以为只有早起的鸟儿才会吱吱喳喳地闹,自从搬到柯丽斯登湖边住以后,我发现早起的鱼儿也不是个安静的主,在水里翻身、嬉戏、摇晃着鳍儿,可着劲儿碰撞,发出虽然细微,却也是不少的响动。


起身来到阳台上,看东方霞光初露,横亘在湖边林梢上的云层边缘,镶上了千金万银,使云层变得厚重富有质感,似乎一阵风吹来,就会坠落到湖面上。看波平似镜的湖面,还真有一片一模一样的云霓,鱼儿就是从那儿三五成群地游来荡去,听到响声,你推我挤一起游到我家阳台前面,无一例外扇动着鳍儿,翕动着樱桃小口,做出嗷嗷待哺的样子。


于是,美好的一天就从喂鱼开始。搬个小凳子挨着栏杆坐下,拿过昨晚就准备好的鱼食,一把一把地撒到水里。刚开始我给鱼吃的是面包,掰一块扔下去,鱼群挤作一团,身嘴敏捷的,一下子就把面包抢到,瞬间呑下,都没有过程,好像那不是一张嘴,而是直溜溜的一个洞。其它没抢到食的鱼,有的没趣地游开,也有的头朝上,尾朝下,像一根棍子浮着,张着小黑洞一样嘴巴,等着天上再掉那软软的、香香的馅饼。果然又一小块面包落到水面上,可惜它又没抢到,还是那个家伙,背上有块暗红斑块的大个子把面包抢走,以迅雷不及掩耳之势将面包一口呑下,还装做没事一样继续游荡,一面注意着下一块面包坠落的地点。原来鱼的社会也是奉行丛林法则,谁个头大谁有肌肉谁就横。我想要照顾到大多数,要让每条鱼都有机会填饱肚子。我把面包掰碎,先放到碟子里,攒够一定数量后,再撒到湖面上。这下好多了,差不多每条鱼都能吃到一口,算是机会均等了,喂鱼的,被喂的皆大欢喜。


面包是主食,其他的我还给鱼喂过菜叶子、黄瓜皮、大米饭、小米粥,饺子皮,鸡蛋黄,总之自从跟鱼儿做起邻居后,只要有我吃的,总少不了它们的一口。吃烤红薯时,我吃红薯,鱼吃红薯皮,我啃煮玉米,假装下巴有点漏,每一口都漏一点下去。嗑南瓜子,我吃仁,鱼吃壳。我还试过给鱼喂小碎肉,鸡肉、猪肉、牛肉,鱼儿似乎并不忌荤讳腥,凡是我从阳台上扔下去的东西,它们都是那样积极地拼抢,并且毫不犹豫地一口呑下。有一天吃鱼,我突发奇想,看看鱼是不是也吃同类。结果是它照吃不误,推已及鱼,同类相食,究竟过于残忍,后来我再也没有给鱼喂鱼了。

湖里的鱼很多,根据观察,我把它们分成两类:大鱼和小鱼。大鱼很大,至今我还没见过它的全貌。经常是我正在屋里看书,湖上忽刺刺响起很大的水声,像当年唐僧取经来到流沙河收服沙和尚那样。我冲出门到阳台上,看到湖中央掀起好大的水花,没见到鱼的踪影。屏神敛息等一会,离刚才出现水花不远的地方又是一声巨响,这次看到一剪刀状的大鱼尾巴横扇过水面,掀起半尺高的浪花。大鱼连囫囵影子都见不到,自然不会吃嗟来之食。我猜是大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米。我喂的小鱼没准就是那些神秘大鱼的湖中餐、口中食。


湖里头没见过小虾,所以那些小鱼只好每天在湖畔人家旁游来荡去,等着施舍。大鱼难窥全貌,小鱼倒是天天见面。关于小鱼一是品种很单一,只是罗非一种;二是小鱼个头其实不小,最小的也有巴掌那么大,大的有一斤左右。我以为罗非鱼跟金鱼一样,是观赏鱼。有朋友来我家看了鱼后,告诉我说罗非鱼也可以吃。后来有泰国工人来家中干活,钓了鱼放在装冰水的桶里,他们说带回去烤了很是香。我从桶中捞起一条罗非鱼仔细端详,只见它两眼比一般的鱼更要往外突起,边上有一圈厚实的皮儿包裹,张着口,在我的手里使劲地扭着动着,一付傻乎乎的样子。我借口鱼儿“LEILEI”(泰语:很小的意思),人家一边钓,我一边从桶里捞起放生。工人们看不是个事,收起土钓鱼工具歇手了。


在世间万千生灵中,我认为鱼类是最让人怜惜的。小时候我老家那边山青水秀,没有大的污染。小小的溪流,水底是水草,长长的叶片随着水流轻歌曼舞。小鱼儿逆流游动,在起起伏伏的水草间嬉戏。我把手掌藏进水草中,待鱼儿游过来,迎着它猛地将手掌合拢,就觉得有个小东西在里面使劲摆动,等你慢慢松开手掌想看个究竟,它竟然一溜烟从指缝中滑走,有时掉回水里,迅速钻进水草里不见了踪影。有时不幸落到小溪边草地上,瞪着点墨一样的小眼睛,露着雪白的半边肚子,一动不动,装得一付可怜样子,小伙伴们只好用手小心掬起,把它放回水中。也许是因为从小见惯了鱼儿生活在天然水中的缘故,我始终对养在玻璃柜、水晶缸等非自然状态下的鱼感到别扭。有朋友在家养了两条尺把长的金龙鱼,看它游过来撞在玻璃上,游过去碰到输氧管,我不知鱼儿的感觉如何,我觉得像是自已卯足劲,一头撞到南墙上那样头皮发麻。要不是金龙鱼过于名贵,我一定瞅个空,把鱼捞起来,放回江河湖泊中去。把天地间最有灵性的鱼儿用个四面透明的东西圈养起来,我想虽然不违犯人性,但是一定不符合“鱼性”。



可能是一传十十传百,我家阳台下每天等着喂食的鱼儿越来越多,成群结队,浩浩荡荡。从MAKRO买的长条面包,要是我自已吃,够对付二三天的早餐。把面包撕成小条条喂鱼,风卷残云般瞬间就没了,水面上连一点面包屑屑都不见,只见一片鱼头攒动,一张张翕翕合合的小嘴。为了喂饱这些小生灵,我想了很多办法,如开源节流,到菜市场买菜,顺便捡一大堆菜帮子回来。蒸煮米饭稀粥,再加小半桶米,多出来的拿云喂鱼。自已吃饭吃到七分饱了,碗底的米饭撤给鱼吃,还套用“十分福气用七分,留得三分给子孙”的古训安慰自已。有朋友请客吃饭,有人将剩菜打包,我要求服务小姐将剩饭给我包好,引来大家诧异的眼光。想了很多办法,面对那一张张像是永远填不满的小口,走出了一直不愿走的一步,跑到宠物食品店买了小半麻袋鱼食回来。不情愿买鱼食倒不是怕花钱,而是传说加自已亲眼所见,不愿意给鱼喂这种东西。报纸杂志经常有这方面报道,说无良养殖户为了让鱼长得快,长得胖,给鱼喂避孕药,喂混合了激素、抗生素的饲料。并且还有如今城市里女性不孕人口比例增加、养鱼人从不吃自已家养的鱼等等传闻来佐证。我在重庆工作的时候,有一次去长寿县,听说那儿有一个五十年代苏联援建的中国十大水库之一狮子滩水库,驱车来到水库坝上,果然见青山逶迤,绿水荡漾,一片烟波浩淼的壮丽景象。第二年带一批海外客人去长寿,当地领导说中午安排到狮子滩水库吃鱼面,说是用鱼肉擀出的面条,客人听了很高兴,我听了更高兴。考察结束,来到鱼面庄,边喝茶边等着开饭。我记挂着那片山水,来到水库坝上,眼前景色让我大吃一惊,偌大的水库,密密麻麻地布满了竹杆和各种颜色塑料网,水库中间未圈到地方,是一片说不上是草木灰还是淡酱油的颜色。水库坝外,鱼面庄一个接一个,水库坝里,养猪场一排连一排。陪在边上的处长告诉我,水库承包给人家养猪养鱼了,猪场的粪便直接排到养鱼池里。她还说,方主任你不要觉得奇怪喔,所有养鱼的人都知道猪粪可是养鱼最好的饲料,特别是养殖鲤鱼和胖头鱼。我对处长说,记住一会儿吃鱼面的时候,让饭店再上一盆当地特色的红薯蒸饭。于是在餐桌上出现了奇特的一幕,县长劝客人吃鱼面,我可着劲儿让大家多吃红薯饭。


尽管不愿意给湖里的鱼儿喂饲料,可是鱼跟人一样,也是“食为天”,我只好硬着头皮从麻袋里盛出一大碗鱼饲料,照着那一片涌动的鱼群劈头盖脸地掼下去,水面上一阵骚动,激起一片水花。等水花平息,我发现一粒粒鸟屎蛋一样的鱼饲料从水底打着转儿冒上来,从扑扇的鱼鳍边上飘起来,随波逐流,在湖面上浮动。这些小饿死鬼忽然变得绅士起来了,优雅地摇着燕尾一样的琥珀色尾巴,对口边食要么视而不见,要么矜持地含上一粒,游过去与另一条鱼儿头对头地做什么亲密状。我以为鱼儿不习惯吃鱼饲料,第二天第三天再喂时,每次撤下去的鱼饲料都要剩一大半。撤多剩多一半,撤少剩少一半,看来这个湖里的里的确不喜欢鱼饲料。正当我有些一筹莫展的时候,我惊喜发现,鱼儿对身边的鱼饲料一付不待见的样子,可是要是随波飘来一片草叶,它们像是注射兴奋剂一样,又挤着撞着抢作一团。这下好了,洞庭八百里,有的是青草和绿叶。我家楼下的湖面虽说不能以百里计,看上去也是波平浪阔,有三五百亩大。湖边的青草更是茂密葱绿,像是湖上清风,取之不尽,用之不渴。从此,曼谷柯丽斯登湖边多了一个割草老翁,他每天迎着第一缕晨光,手持镰刀,来到湖边,细心地将草叶割下,切碎,撤进湖里。老翁非鱼,却实实在在感受到鱼之乐。

Wednesday, 27 February 2019 08:51

小草 美人之美 美美与共4300

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小草
美人之美  美美与共
——游婆罗浮屠有感
说来,从雅加达回到曼谷也就半个月的时间,可那已是去年的事了,转眼进入2019年。幸好,手机相册记录了印尼之行每个激动人心的时刻和精彩镜头,微信里,文友们还继续着微小说研讨的话题和参观感受,又好似一切就在昨天。
2018年12月17日上午,为期两天的“第十二届世界华文微小说研讨会”结束,我们来自五大洲的四十名笔友在印尼作家协会袁霓总主席和文艺组叶冬珍主任的陪同下从爪哇岛西北海岸的雅加达飞到爪哇中南部日惹,参观世界东方奇观——婆罗浮屠。


这是一个有着悠久历史的文化古城,也是印尼唯一仍然延续苏丹管理的特区,信奉伊斯兰教人口高达90%,街上到处可见飘着的靓丽头纱和霓裙,感觉比曼谷那些偶尔进入眼帘的橘色袈裟色彩丰富多了,这里宗教气氛也浓厚得多。凌晨,当我在睡梦中被清真寺大喇叭里传出的古兰经诵读声催醒时,心里不禁泛起疑惑:婆罗浮屠,这座伟大的佛教建筑艺术神庙为什么建在世界上穆斯林最多的印尼?而不是印度、泰国或柬埔寨这些佛教国家?于是睡意全无,爬起来上网寻找答案。
日惹曾经是爪哇岛上最强大的帝国,其王朝的每一次更替都与宗教争斗有关。婆罗浮屠,这个世上绝无仅有的立体曼陀罗式巨大佛教寺院,就是八至九世纪信奉大乘佛教的夏连特拉王朝,灭了爪哇中部原本信奉湿婆教的诃陵王国后建造的,借以消除社会上的湿婆教势力及其影响。可惜,夏连特拉王朝的统治时间很短,大约十世纪就被信奉印度教的王朝推翻,因此日惹才有了几乎与婆罗浮屠同时期建造的供奉湿婆的普兰巴南寺建筑群。到十三世纪末,大批印度和阿拉伯的穆斯林商人到达爪哇,与当地居民通婚定居下来,使爪哇的穆斯林人数剧增。到十五世纪,印尼四处建起了清真寺,伊斯兰教占据了统治地位,佛教和印度教彻底衰败。


尽管佛教在爪哇史上昙花一现,但这个王朝为人类留下了一座永恒的佛教建筑艺术丰碑——婆罗浮屠,使短命的夏连特拉帝国得到了永生。可见,生命的意义不在长短, 而在价值。据说英国著名历史学家阿诺德·约瑟夫·汤因比在评价婆罗浮屠时认为,它的建筑成就可与雅典帕特农神庙媲美。


然而,当婆罗浮屠真的展现在眼前时,我心中却有种说不出来的失落。远远望去,它只是一个微微凸起的矮小建筑,色调昏暗,并没有想象中那么恢宏靓丽。同为亚洲奇观,怎么都找不到初见长城和吴哥窟时的那种兴奋和震撼感觉,难怪有人说它是最低调的世界奇迹。摇头叹息之际,一群蹦蹦跳跳、围着各色头纱的穆斯林女学生进入视线。很快发现,成群结队的穆斯林小学生和穿着穆斯林礼服的游客从四面八方涌来。我的心灵瞬间被另一种震撼笼罩。明明一座千年佛寺,却引来如此众多穆斯林前来瞻仰?两种不同信仰在相互尊重和友善中擦出的火花,冲击着我的心灵。


说心里话,多年来,自己对穆斯林了解甚少,印象比较深的是那位曾经在电视上出镜率很高的巴勒斯坦穆斯林领袖阿拉法特,他为建国战斗了一生,最终也没建成首都。说白了,我对伊斯兰世界一无所知。
初到雅加达,举目就是围着头纱的女子,不少人还身着长袍礼服,我这才意识到自己竟然来到一个陌生的穆斯林社会。不过,很快发现这些穆斯林美女很有礼貌,只要与其相视,她们都会以微笑作为回应,笑容拉近了我们的距离。此刻,看着这么多穆斯林有说有笑地走向婆罗浮屠佛教圣殿,不禁为之动容。两种宗教在此融汇呈现的和谐之美,让这里平添了几分妙不可言的神韵,使人心旷神怡。


我正对着穆斯林少女头上的纱巾浮想联翩时,导游开始向大家讲解“婆罗浮屠”一名的由来。她用略带潮州口音的普通话说:“这个名字由梵语的‘寺院’与印尼文的‘丘陵’构成,合起来便是‘丘陵上的寺院’。”这话提醒了我,百度百科上不是写着它建在一座海拔265米的岩石山上吗?其最高层的佛塔距地面高度也只有35米。怎么把这个茬儿忘了呢?这与中国佛寺建在山中的理念类似,可以采日月之精华、天地之灵气。


婆罗浮屠占地2500平方米,确实不大,其正方形基座边长才123米,自然比不上由长达12公里城池所围的吴哥寺建筑群壮观了。但作为单独的佛教寺庙,它是世界之最,拥有吉尼斯世界纪录的荣誉证书。当然,还被誉为“世界东方四大古文明奇迹之一”,其历史价值和艺术价值都毋庸置疑。


走近婆罗浮屠,一种宏大威严的气势迎面扑来,如云的佛像端坐在层层栏楯上,宝相庄严、慈悲肃穆、居高临下、俯视众生,顿时让人有种凛然之感。难怪印尼人称婆罗浮屠为“千佛坛”,只有亲眼目睹婆罗浮屠才会领略这个别称之形象。而火山石特有的青灰色又让这座佛教圣坛更加凝重,且充满神秘感。


导游说这是一座十层方圆合璧的寺庙,没用任何黏合剂,55000立方米的200多万块火山石全部采用榫卯连接,浮雕是在整体建筑完工之后由工匠们在完整的石壁上雕刻而成的。我终于被震撼了!尽管这座古老的建筑亦遭风化和损伤,仍彰显着修建者对信仰和艺术的完美追求。而千百年来,在火光与熔岩中毁灭与重生的涅槃精神,则令人感到一种民族之魂生生不息的振奋。


婆罗浮图主体石壁上的浮雕精美依旧,像小时候看的连环画般,一帧帧、一幅幅讲述着佛经里的故事。因为参观时间有限,无法停下来仔细分辨每幅画面讲的是哪部佛经的典故。但每个人物塑造得肌肤温润、举止生动、服饰精致,无不令人大饱眼福。不能不惊叹,爪哇古人的聪明才智和巧夺天工的技艺,在这种粗糙多孔的火山石上雕绘出如此栩栩如生、活灵活现的人物和故事。


   婆罗浮屠的整体建筑结构独具匠心,像塔非塔,似坛非坛,用中国的寺院概念根本不能理解它为什么也叫寺院。在其十层布局中,下六层均为方型体,上三层为圆型,逐层缩小,直到第十层的圆形佛塔,有点把北京的天坛和地坛摞起来的意味。不知其设计者有否 “天圆地方”的理念。当然,即便有,也不可能是来自这两个建筑的灵感,它们是明朝永乐和嘉靖年间的作品,要晚于婆罗浮屠七百年!反之,也不可能,中国人修建这两个坛时,婆罗浮屠已睡于火山灰下五百余年,而且还要再睡三百年。


婆罗浮屠的建筑结构奇特,其雕塑和浮雕也别具风味,看上去很像吴哥窟同类作品,可雕刻的全是佛教经典,供奉的都是佛像。这恰恰为我们展示了这块土地自古以来的多种宗教文化背景,正是这样的文化滋养,造就了爪哇人独有的审美追求和艺术造诣。犹如弘一法师李叔同所书:“智慧无边不可说,光明照世为所归”。
婆罗浮屠的四至六层共有浮雕2670幅,半数以上描绘的都是佛经故事,其余为象征着大千世界万物的各种图案。据说,将这些浮雕连起来有三公里长,因此,这里被誉为“石砌的佛学教科书”。


在第三层,导游重点解说了刻画佛祖生平的那些浮雕,即释迦牟尼从母亲腋下诞生到成道涅槃的经过。故事本身并不新奇,但浮雕的表现令人感到惊艳。在有限的空间里,匠人们应用浅雕和深雕两种手法同时压缩处理对象,把人物、透视和构图展现得恰如其分,令二维和三维空间感同时出现在一个画面里,相得益彰,由此形成的视觉冲击很强。尤其释迦牟尼作为王子出游,看到老弱病死的那几幅画面,酣畅地将皇家贵族的雍容,和贫民百姓的凄苦跃然石壁之上。其王子桂冠上的华丽饰品和随行宫女佩戴的项链、璎珞被雕刻得精美绝伦、惟妙惟肖。


除了不胜枚举的精美浮雕,整座建筑还有504尊佛像。其中三至六层有432尊,供奉于华丽的壁龛之中。这些壁龛建在每层刻有浮雕的主壁之上,自然成为上一层回廊的栏楯,围成一圈。壁龛外的装饰雕刻和佛龛之间的配饰图雕也都鬼斧神工,远远看去此起彼伏,错落有致,令这几层象征人间的境界又多了几分奢侈和诱惑。应该说,中间四层是婆罗浮屠致为引人入胜的艺术长廊。身临其境,犹如穿越时空,回访历史,在欣赏爪哇古代佛教建筑艺术的同时,切身感受佛陀传播给人类的无穷智慧。


进入第七层,人间界的喧嚣和嘈杂尽褪,仿佛来到一个空旷寂静的未知世界。婆罗浮屠最高境界的那个直径十米,高十六米的钟钵形主佛塔近在眼前。这里的建筑结构从方形变成圆形,主壁矮了很多,毫无装饰,仅作为供奉舍利塔的台阶。从下往上数,三层台阶供奉着七十二座有孔隙式舍利塔,每层塔数,以八递减,而八在佛教中被视为“定数”。或许这个定数就是因果逻辑吧,即种瓜得瓜,种豆得豆,信众能否走到这个境界完全取决其在人间界的修炼了。


此刻,我想起中国的一句俗语:“救人一命,胜造七级浮屠!”不知印尼有没有“救人一命,胜上七级浮屠”的说法。别看“造”和“上”仅一字之差,意思大不相同,“造”字提倡的是修塔供佛获得无量功德;而“上”字表达的是要经过一级级的痛苦修炼方能登上仙人境界。


站在婆罗浮屠第七层,感概万千。按照这里的意境,即使修炼到此,成为三层神仙界的佛,也仍需努力。看吧!设计者把这里的修炼场所固定在一个个孤立的带孔隙舍利塔内,这样的设计充分显示了爪哇人对佛教修炼的要求之高。在笼子般大小的塔内修炼,能看到阳光,却看不到外面世界;可听到声音,却无法与人交流。这种考验比人间界的修炼更为残酷,虽已成仙,仍需定力,否则还要经过反反复复的多次轮回才能抵达顶峰。而顶峰是什么样?这里并无交代,那个耸立在正中的大佛塔上既无浮雕,也无文字,留给顶礼膜拜者无限遐想的空间。


透过舍利塔的空隙可见塔内供奉着一尊真人般大小的坐佛石像。本来七十二个舍利塔内均有佛像,其坐姿方位和手印各不相同,象征不同的愿力与因缘。遗憾的是,自然灾害和人为破坏已令它们不再完整,甚至有的舍利塔也被打开。
在第八层,我们就看到一座被打开的舍利塔,一尊眼帘低垂、手持法印的佛像,在明媚的阳光下默默迎送着来自世界各地的游客。佛像端丽的脸庞、弯弯的细眉、微垂的眼帘、含笑的唇角、安宁的神态,给人一种永恒之美。我情不自禁地为其拍了一张特写,越看越觉得蒙娜丽莎的神韵与之一脉相承。可那个传世微笑毕竟晚于婆罗浮屠整整七百余年。


正当我把镜头对准这尊微笑的佛像,示意先生与之合影时,发现几个笼着头纱的穆斯林少女走进镜头,便旋即按下快门,心中为之一动,这或许是在婆罗浮屠最有意义的一张照片了。就在此刻,那几个少女走了过来要求与我和加拿大来的爱丽合影。我喜出望外,急忙站在那几个小女孩后面,让先生拍下这难忘的镜头。如今,再看这张照片,爱不释手。那几张露在纱巾外面的天真笑脸和一双双清澈透底的眼睛,不仅为深灰色佛塔平添了靓丽色泽和生气,也为这座古老的佛寺缔造了一个新的意境,比最顶层的极乐世界更超脱、更纯净、更平和的精神境界。


从婆罗浮屠出来,耳畔突然传来远处清真寺若隐若现的诵经声。犹如在观看的纪录片中,突然添加了可兰音乐,抑扬顿挫、纯朴清雅,萦绕着婆罗浮屠。我不由自主地转回身再看这座雄浑古朴的佛教丰碑,正午的阳光为其披上一层淡淡的茜纱,在悠扬的诵经声中又多了几分迷离色彩。


此情此景让我想起中国著名社会学家费孝通先生在其八十寿辰聚会上的一段话:“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同。”以此十六字箴言来表达我此刻的感悟,再合适不过了。

 

Wednesday, 27 February 2019 08:23

杨玲 在缅甸和春天偶遇3000

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 杨玲

在缅甸和春天偶遇
参加曼德勒第十六届亚细安华文文艺营

到缅甸曼德勒偶遇春天?是痴人说傻话吧,东南亚各国天气相似,11月风有点凉了,已进入了一年一度的冬季。但我在曼德勒的确闻到了春天气息,遇上了缅甸华文文学的春天,我和春天偶遇了。
2018年11月23日泰国华文作家代表团飞往缅甸北部曼德勒市,参加在曼德勒举办的第十六届亚细安华文文艺营暨成立三十周年庆典,这是缅甸第二大城市,也是华人(云南后裔)较多的居住地,泰华作协代表团有我、温晓云、若萍、刘淑华,组成娘子军团队,巾帼不让


欢迎晚宴在曼德勒云南同乡会礼堂进行,老友新朋,济济一堂,两年一度的文艺营,各国文友相见,大家都忙着握手问好,女文友们来个亲密拥抱。宴会里亲热温馨,喜气洋洋。
24日上午大会在缅甸曼德勒云华师范学院隆重开幕,正值云华师范学院成立五周年之际。共有八个亚细安成员国家代表团参加,缅甸、新加坡、泰国、大马、菲律宾、印度尼西亚、文莱、越南,和来自中国、中国台湾、中国香港、美国等地的学者、专家,东道主缅北华文学校代表等,400余人出席了本次文艺营。


大会由缅北华文教育协会主办,曼德勒云华师范学院承办,五边形诗社、古韵新声诗社、缅华书画协会、曼德勒云南同乡会协办。缅甸虽然是第一次举办亚细安华文文艺营,但搞得轰轰烈烈有声有色,除了主办和协办单位,承办的曼德勒云华师范学院师生倾巢而出,与会各国代表团和嘉宾一走进学院,师范学院师生仪仗队就奏乐欢迎,隆重热烈的排场令人惊艳。
第十六届亚细安华文文艺营在宣告开始,首先由中国驻缅甸总领事王宗颖致辞,“东盟各国是海外华人、华侨最集中的地方,也是华文教育发展兴盛的地方,华文文艺通过诗歌、绘画的方式,对促进华文教育的发展,促进中华文化的继承和传播发挥着至关重要的作用。”他说亚细安华文文艺营自成立以来,致力于推动华文文艺的发展,促进东盟各国和祖籍国的交流,培养出一大批华文文艺界翘楚,也创作出许多高水平作品。
亚细安华文文艺营于1988年创始,每两年由东盟成员国轮值举办,至今已吸引了东盟9国参与,成功举办了15届盛会。本次文艺营以“东盟文心、骠国诗情”为主题,这也是缅甸首次轮值举办该活动。
亚细安华文文艺营创始人骆明先生致辞,“作为当时的一个提议人,看着亚细安华文文艺营能够顺利发展到16届,实在是不容易。”他来到缅甸后,感受到缅甸华人界对文学艺术教育都非常热心,且缅华文艺界一直处于发展进步之中。但在海外,寻找缅华文学资料仍然非常困难,各方面对缅华文学作品缺乏具体了解。


本届文艺营筹委会主席尚兴玺(曼德勒云南同乡会主席)称,文艺营创立三十周年,极大推动了各国作家间的交流,提高了创作的整体水平,促进了当地华文文学的发展,受到了社会各界的高度关注和充分肯定。他希望通过本届文艺营,促进更多文学爱好者对华文文学的高度关注和研究创作,加强各国华文文学的交往联系。


泰华作协副会长杨玲也上台发言,谈自己对亚细安华文文艺营暨成立三十周年的感受,回顾了父亲和亚细安华文文艺营的渊源。认为亚细安文艺营成立以不容易,希望大家能够珍惜机会,交流各自国家推展文学活动的经验,弥补自身不足,共同进步。期望未来亚细安文艺营再迎来一个、多个三十年!


见到大会的盛况,我不禁想起往事,在2010年泰国主办的第十二届亚细安华文文艺营前,就和缅甸旅居澳门的许均铨认识,他代表缅甸参加了第十二届亚细安华文文艺营,我开始接触缅华文学作者。
接着在2012年于吉隆坡举行的第十三届文艺营喜遇缅甸代表团,首次见到五边形诗社的王崇喜、段春青、王德明等年轻诗人,他们都是80后,活力十足,以锐不可挡的青春气息引起文艺营内外的瞩目。
后来在印尼雅加达,菲律宾马尼拉的每届亚细安华文文艺营,我在都遇到王崇喜和他年轻的伙伴,读着他们生气勃勃的诗句,我常常深深感动,因为在海外开展华文文学的艰难,是营外人难以想象的。所以他们缅甸在艰苦环境里的坚持创作,特别显得可贵。


本届文艺营由缅华多个单位承办协办,原因是在此之前,缅华还没有一个像东南亚其他国家一样的全国性文艺团体,上个世纪的缅华文学团体很多都停办了,老前辈因年纪关系很多已经退出舞台。后来在2012年五边形诗社成立了,成绩可人。古韵新声诗社在2017年成立,正在茁壮成长。


开幕式结束后,各国代表团参观了书画展,有缅华文艺界书法、绘画、篆刻等诸多作品。接着到学院操场拍摄大合照,我记得前后是拍摄三次,亚细安各国代表团和嘉宾在前排没有变换,后面是缅甸华文教师,大概人数太多一次拍不完,所以分段进行。看到缅华教师队伍力量雄厚,学生人数可想而知,缅华文坛将不愁没有接班人,因为华教和华文文学是唇齿相依,共进退的。
云华师范学院是一所为华文中小学培养新型教师,为高一级学校输送合格师资和生源的师范学院,旨在建成有自身特色,现代化、科学化、规范化的全缅一流师范学院。每年为缅甸培养一百多名毕业生,云华师范学院的学生是享受免费教育的,按约毕业后要到缅甸华文学校服务三年。


紧接着是论坛开始了,在“我们应怎样看待亚细安文艺营这个组织”的专题报告上,骆明先生指出:亚细安国家地方小、人口少,宗教文化不同,推广华文文学存在很大阻碍,文学作品销售区域受到限制,出版条件也不乐观。他倡议东盟各国参考北美华文作家的经验,协同参与编纂一本有代表性、有特色的刊物,在特定场合推出。同时,各国可共同筹集资金,设立文学创作奖、征文比赛奖,扩大华文文学影响力。
随后,来自台湾的夏婉云和白灵分别做了题为《走在水面上的诗人——以发生学结构主义解析缅华号角、转角两首诗》和《“词费”到“词省”:小诗磨坊与截句风潮》的讲座。
当天下午,新加坡、泰国、马来西亚等国华文作协分别做了会务报告,对过去两年的各项工作进行了全面总结。泰华作协秘书长温晓云上台报告泰华作协两年来的工作成绩。


本次文艺营还颁发了“2018亚细安华文文学奖”,来自缅甸、越南、印度尼西亚等十余位作家获得了表彰。其中,骆明先生获得了亚细安华文文艺营30周年特殊贡献奖。我侥幸获得“2018亚细安华文文学奖”,激动、开心、兴奋,捧着来之不易的奖杯,同行的泰华作协理事刘淑华为我拍摄珍贵的一刹那,留下永久的纪念。


接着各国互赠书籍,泰华作协副秘书长若萍向各国代表赠送《泰华文学》和《微园》,同时接受各东南亚兄弟国家作协赠送的书籍,带一大箱书籍回曼谷,收获满满,沉甸甸的书都是文友们的心血结晶。
“缅华文学近十年来才有了新的变化,缅华文学界也从2012年才和外界正式有所接触。”第十六届亚细安华文文艺营筹委会副主席王崇喜在接受缅甸《金凤凰报》采访时表示,如果缅华文学要发展,还需要一个更有代表性的文学社团。当前他们正在酝酿成立缅华作家协会,通过这次成功举办文艺营,落实作家协会的筹备工作。


25日东道主安排曼德勒采风,我们参观了佛寺、佛塔、皇宫、乌本桥等著名风景区,品尝了缅北特色风味菜,还有闻名的奶茶。
晚上是文艺营闭幕晚会,第十七届亚细安华文文艺营将由文莱华文作家协会接办,文华作协会长孙德安带领着秘书长海庭等一班人上台,接过了亚细安华文文艺营旗,相约2010年将在文莱相见。


最后,缅甸五边形诗社社长王崇喜上台宣告喜讯,缅甸华文作家协会正式宣告成立,王崇喜当任缅华作协会长,滇南当任缅华作协副会长,蓝翔当任缅华作协秘书长,这是缅华文坛大喜啊!我们见证缅华文坛的春天到来,我和春天相遇了。缅华文坛走过了漫长的冬天,寒风霜雪曾使缅华文坛静寂了很久,但缅华文学像坚韧的小草,野火烧不尽,春风吹又生。走过严冬遇上春天,缅华文坛将是春意嫣然,将是繁花怒放!

Wednesday, 27 February 2019 08:05

杨玚2000 喜获丰收

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杨玚
喜获丰收
参加“金鹰杯”微型小说颁奖礼有感

    那年,前辈们在曼谷播下微型小说的种子,经过多年的精心培育,今天,我们在雅加达获得喜悦的丰收。
2018年12月14日,梦莉会长率领泰国华文作家协会代表团,包括有永远名誉会长司马攻,副会长杨玲,秘书长温晓云,理事张锡镇,小草,一行六人,抵达印尼首都雅加达,参加“第12届世界华文微型小说研讨会”。来自中国大陆、香港、澳门、美国、加拿大、德国、瑞士、西班牙、匈牙利、日本、澳大利亚、新加坡、马来西亚、泰国、汶莱、菲律宾、越南等20多个国家或地区,还有印尼各地文学组织,印华作协属下各地分会和文学爱好者俱乐部的代表等,近500位作家和嘉宾出席本届庆典。
经过14日晚上的世界微型小说研究会理事会议,选出新会长凌鼎年和选出新届理事会,做出各种有关会务发展的决议。

15日,大会举行隆重的开幕仪式,包括各级领导致辞,专家教授学者大会主题发言,颁发世界华文微型小说40周年40位贡献奖,颁奖“寓乐湾杯”世界华文微型小说双年奖,分组发表与讨论论文,最后大会进行总结,顺利圆满结束。


15日晚上举行庆祝印尼作协成立20周年纪念会,同时公布了第六届金鹰杯微型小说创作比赛得奖名单,以及金雀杯散文创作比赛青年组和学生组得奖名单。本届的金鹰杯微型小说征文比赛,范围是东南亚区域各东盟国家的国际比赛。经过评委评比有37名入围获奖,其中泰华作家占据了七席。分别是若萍,阡陌,吴小菡,温晓云,杨棹、梦凌、李学志。成绩令人欢欣鼓舞,但是到印尼开会的只有温晓云、梦凌,其他五位都说托我们代领奖。印尼当局要在大会颁奖仪式时才公布奖项,我们暂时还不知道七个人获得的是什么奖项。


14日白天的长途跋涉,晚上的欢迎宴和世界微型小说研究会理事会议。15日一早到晚的整天会议,晚上觉得很累。但为了金鹰杯微型小说颁奖典礼,我们还是苦苦坚持,大会最先公布的是入围奖,泰国获奖的是若萍,梦凌、李学志。接着是优秀奖,获奖的是吴小菡、杨棹。继续是颁发三等奖,获奖是温晓云。剩下是二等奖,一等奖了。泰国入围者就剩下阡陌了,这等于阡陌有可能是获得冠军或是亚军。在场的泰华文友好紧张好激动啊,心眼都跳到嗓子来了!宣布二等奖姓名了,是新加坡林锦和印尼侯斐珍。谜底这时已经揭开,冠军就是泰国阡陌啦!我们几个跳了起来,他们一致推荐我上台代领。我像我自己获奖般的激动地迈步上台。奉着冠军奖杯下来后,会场上的各国文友纷纷向我恭喜。我心里美滋滋地,我为阡陌高兴,我为泰华作协自豪,但是我没有忘记解释:“我是代领的,我是代领的,我是代领的!”


大会结束了,我们带着奖座与奖金回房间,在电梯门口碰到新加坡希尼尔、董农政、林高等文友,我挥舞着奖座向他们示威:“终于打败你们了,这一次冠军落到泰华作协手里!” 希先生保持着一贯的绅士风度,微笑着道喜,我实在太兴奋而“语无伦次”了。我们迫不及待向两位会长报佳音,两位会长听到这特大喜讯,笑不拢嘴。这是泰华作协二十多年来参加国际性微型小说比赛取得最好的成绩,共获七个奖项,其中有冠军宝座,而且得奖的都是少壮派写手。这是二位会长的功劳,是前辈们的心血结晶,在他们的精心栽培下,年轻泰华作家取得的好成绩,怎不叫人心花怒放,笑脸如花!


我的思绪飞到28年前,微型小说正式进入泰华文坛的时间是1990年下半年,司马攻会长在《新中原报》的“大众文艺”版,一鼓作气发表了四十多篇微型小说。在司马攻会长和各位华文报副刊编辑的不懈努力下,泰华新老作者纷纷推出微型小说,泰华文坛的微型小说逐渐火起来。


历来,泰华作家参加世界性华文微型小说比赛的成绩如下:
1993年泰华作协作为“春兰杯•第一届世界华文微型小说大赛”的协办单位,积极动员和鼓励作者踊跃投稿。当时泰华所收到的参赛稿一百多篇,发表在《新中原报》文艺副刊的入选作品八十多篇,加速泰华微型小说的繁荣发展。比赛结果是泰华黎毅的《代价》,曾心的《蓝眼睛》,晓云的《黑影》,诗雨的《盼》,荣获四个鼓励奖。
2013年举办世界华文微型小说学会举办“黔台杯·第二届世界华文微型小说大赛”,泰华作获优秀组织奖,泰国曾心《屠鳄》获第三奖,若萍《宠物》获优秀奖。


等等的国际性微型小说比赛,泰国作家都有获奖,但因手头缺乏资料,就不一一陈述了。在全世界包括中国作家在内参赛的国际性微型小说比赛,泰华作家也获奖,但是都不是最高的奖,成绩一般,很有鼓励。下面重点比较近几年的微型小说双年奖,泰华作家获奖名单和名次如下;
2014年,由马来西亚华文作家协会和世界华文微型小说研究会主办的第十届世界华文微型小说研讨会,第一次举办“首届世界华文微型小说双年奖”,参赛者都是海外华文作家,中国作家没有参赛。获得二等奖的是新加坡的希尼尔、泰国的若萍、大马的曾沛;三等奖的是来自泰国的莫凡、大马的朵拉、德国的呢喃、印尼的袁霓及新加坡的林锦;优秀奖得主包括新加坡的辛羽、日本的解英、泰国的晶莹、杨玲、吴小菡、梦凌、温晓云、澳洲的吕顺、德国的刘瑛、穆紫荆。


2016年,泰国华文作家协会主办第十一届世界华文微型小说研讨会,及第二届世界华文微型小说双年奖,一等奖是加拿大的文章;二等奖是马来西亚的黎紫书、泰国的温晓云;三等奖是新加坡的希尼尔、马来西亚的疯木圣上、新西兰的阿爽;优秀作品奖有艾禺、君盈绿、莫凡、李黎、朵拉、梦凌、迷途醉客、洪玲、于而凡、曾心、吕顺、解英、东瑞、杨玲、晓星。


2018年,印华作协主办“第12届世界华文微型小说研讨会” ,及“寓乐湾杯”世界华文微型小说双年奖颁奖仪式,不知何因泰华作协没有获得通知,没有参赛。但印华作协举办的“金鹰杯”微型小说比赛,东南亚各国作家参赛。比赛的结果37名入围者之中,泰国占了7席。获奖名单如下;冠军:泰国的阡陌。亚军:新加坡的林锦、印度尼西亚的侯斐珍。季军:泰国的温晓云、印度尼西亚的钟奇成、杨源秋。优秀奖:泰国的吴小菡、马来西亚的冬阳、印度尼西亚的晓星、泰国的杨棹、印度尼西亚的林世芳、新加坡的孙宽、菲律宾的柯清淡、印度尼西亚的莲心杨思萍。入围奖:马来西亚的林萃雯、印度尼西亚的意如香、刘文亮、泰国的若萍、印度尼西亚的寒酸客、新加坡的羽云、菲律宾的阿浪、印度尼西亚的符慧萍、亚云风、菲律宾的曾燕菲、缅甸的徐均铨、印度尼西亚的敬古、洪念娟、越南的谭钟灵、新加坡的冰秀、印度尼西亚的李振像、王芳、高鹰、文苗、娅菲、泰国的梦凌、泰国的听雨轩主(李学志)。


泰华七位获奖者,阡陌,温晓云,吴小菡,杨棹、若萍,梦凌、李学志,他们不只夺得国际微型小说比赛的高名次,而且都是泰华青壮派,他们交出了一张亮丽的成绩单。近年来泰华第一代微型小说作家基本没参赛了,由第二代妥妥地接班了。我个人看法是泰华微型小说第二代作家已经顺利交班,形成一个队伍了,这是最重要最重大的意义,也是泰华文坛的喜讯。
28年前,前辈们在曼谷播下微型小说的种子,经过多年的精心培育,28年后,我们在雅加达获得喜悦的丰收。我们深深感谢前辈的栽培,我们感恩前辈!现在泰华微型小说冲出了湄南河,走向世界,加入世界华文文学之林,司马攻会长在《世界华文微型小说名家名作丛编》里说的好:“虽然泰国的华文微型小说起步较迟,但也赶得及赴上了世界微型小说潮涨时分……”。