朱艳丽
泰国的另一种美
清晨6点，黄老师开车1.5小时带我参加大城府朋友的乔迁之喜，此时的我像极了祖国家乡到来的亲戚。
大城，是一座充满历史与文化底蕴的古城，阿瑜陀耶王朝的首都，统治长达417年，1991年被联合国教科文组织列为世界文化遗产，是泰国的历史古都。
湄南河畔的院子，两栋三层错落有致的胡桃色高脚屋相连，正宗的泰式结构，通体柚木屋顶尖尖角，彰显着大城特有的形状。连廊和楼梯处精致地雕刻镂空花朵，复古色刷漆，蓝天白云映衬下，仿佛进入漫画中的城堡。
地面层聚餐厅，乐队调试音响，音乐里大厨、服务热火朝天，笑容拂面。
我们穿过二层连廊，在阳台，见到主人，一位中年女老板，见面给我一个热情的拥抱，用拐弯儿的中文说“欢迎你，朱老师！”
我好感动！融入到这么纯粹的泰国本土圈子，除了泰东北，在曼谷还是第一次。
二楼阳台目测有500平米，河边望去，湄南河河道好宽，河水不急，涨潮时，码头可以浮起来，真是一方水土养一方人，不同环境孕育不同的生活智慧。
阳台立着我腰粗一样的柚木柱子，支撑着别墅结构。禁止砍伐后，这样的整根柚木非常稀有，多年前主人在遇到农村庄户房子拆迁，收购回来积攒，翻新上釉刷漆，加上一部分从缅甸、老挝运回来的新木材，这栋房子凝聚主人半生的心血。
好了不起的女主人，一个对生活充满无限热情地强大女人。
黄老师对房子也参与了一些建议，顺着手指方向，阳台遮阳亭中有一张5、6米长、不规则宽度，最窄处宽有80厘米的长桌，是一整块木头，我猜这棵树的年轮有上百年吧！自然风蚀过的瑕疵证实这块木头桌面，在世界上独一无二。
阳台露天放着一套木头沙发座椅，敦实硕大，泰式靠背、扶手雕刻，1+1+3，一个男人一双手，用尽全力抬一下纹丝不动，原来这是金柚木。值得介绍的是，沙发靠背像轮船的掌舵形状，经介绍，这真的是从废旧轮船上拆解下来的零件，天呐！主人多么用心从船主的手里买回来，重新赋予原木美，简直是位生活的天才。
在我眼里，这套沙发座椅无价，同时又心疼露天的存放会减少它的寿命。黄老师说，不用担心，这些都是旧木头，重新经过浸泡、刷漆，用泰式特殊工艺变成家具，轮船木材就是经历过海上风浪，海水洗礼过的，流传百年都不是问题，在泰国很多古老的寺庙包含木头结构，经过百年流传至今，是一个道理。
此时，双手合十、致敬天地！人类万物和谐共生，感谢大自然最美好的赠与。
什么叫一国文化？就是别人没有，我有！人们因环境地理因素经过百年、千年形成的独特行为方式和生活习惯，加上佛教信仰精神图腾，不可复制和超越，别国效仿不来的文化内涵。这栋房子有了黄老师的解说，使泰国文化更灵动地展现在我的眼前。
惊艳继续，尖尖角屋顶和立柱的支撑，建筑学我不专业，给不出专业的名字。这种类似于凤凰摆尾的姿势连接屋顶承重功能，不容小觑。木头的雕工呈现凤凰婀娜多姿的造型，镂空凤尾招展，让我瞬间想到“龙凤呈祥”的画面。泰国人也有龙凤的精神崇拜？随着华人漂洋过海、异国谋生，中泰除了血脉相连，精神图腾融合共生，岁月累积，形成当下的泰国风格，万物因为有了共生交融，世界变得美好相通。
文化的概念随着一带一路、高铁建设，再加上时间的雕饰，我相信不久的未来一定是“青出于蓝而胜于蓝”的长足发展，政治握手、文化企业出海，不管时代如何变迁，文化传统根基不变。
黄老师带我参观院落，尊重泰国习惯，我赤脚走在院子里，阳光直晒的地方，烫！板砖不平的地方，疼！我忍！有些来泰国的伙伴会因为光脚走路不舒服的体验，而诟病泰国习惯，我的做法是包容，尊重习惯才可以与泰国和谐共生。在泰为泰，所有美好的发生都是深度关系的产物。
院子木头的院墙像童话画册里的栅栏，栅栏里放着年轮丰富的木墩，掏空后当做花盆，各色鲜花、大叶儿芭蕉，悬挂的秋千、凉亭桌椅，构成了幼儿园图画书看到的别墅小屋，梦想在眼睛里实现了！院墙栅栏是主人收集废旧火车道轨枕木，想不到吧。院墙不高，我以中国思维问了一个问题，这么矮的院墙，不怕招小偷吗？不安全？现实的问题直接敲碎了眼前的画面，身为中国人，我很现实啊！
游遍中国省市的黄老师肯定地回答我：泰国没有！泰国人很平和，刑事犯罪不多。我找到了泰国人松弛生活的理由，他们不需要全副武装把自己包裹，来抵御外来的恶意。
这种感觉在我离开的那一刻深深体会，主人召集亲属在大门口向邻居派发乔迁礼物，有堆如山的大米、椰子油、糖丝卷饼、牙刷、牙膏等生活用品！主人不是这个村子本土人，是外来有钱人，偎依湄南河畔建造别墅，周边邻居对比之下都是穷人，在乔迁仪式前，主人就派人通知村子邻居，乔迁之喜当天分发礼物同村民共享。泰国社会普遍没有仇富的心态，性格平和，穷人身边有个富裕的邻居并为之高兴，我在厨房现场看到周边邻居来家里帮忙，端盘儿弄菜。泰国穷人富人和谐共生，人们普遍没有羡慕嫉妒恨，戾气情绪不重。
我对泰国的解读充满热爱，观摩乔迁祈福诵经仪式，才是今天的灵魂。和泰国20年，参加过葬礼，乔迁礼仪还是第一次。
二楼客厅不大，围坐主人的近亲，角落里供奉着佛堂，旁边依次坐着5位长老，大长老中年人，后排看似20岁的小长老，大长老手拿扇子和佛珠，间歇地诵经，我全程听不懂，但是我尊重，照猫画虎做着同样和谐的动作，双手合十跪拜、点头。诵经时，见屋里屋外的人全部都在虔诚地闭眼，没有一个人走动，好虔诚！感觉声音不像泰语，有点像我河北老家庙会上的姥姥们，声音拖着长长的尾巴，抑扬顿挫。后来了解，泰国诵经是巴利文，念一会儿拜几下。大约持续了半小时，友人们进屋开始“布施”。黄老师纠正我说，这叫“添汶”，就是亲属手拿装满袈裟、牙膏、牙刷等日用品的提桶，外加一朵折纸样的荷花奉献给各位长老。长老出席主人活动全程是免费的，赠送物品是对长老的尊重和酬谢吧！
“添汶”过后，是洒圣水，黄铜色的水盅，伴着诵经声音，只见大长老用竹签蘸满圣水洒向众人，“哇”，我好幸福，我的头发、眼镜儿、衣服，圣水淋我全身，闻起来香香的，不知是添加什么香料，借此机会，祈福全家幸福安康，平平安安。
接着见大长老起身，由主人和亲友引导，去到院落、房间的各个角落，依次挥洒圣水，以求平安健康、净化心灵。
看到这儿，不知道中国朋友什么感觉，是不是有人会说这是“迷信”。我81年，一个普通中国北方人，成长于社会主义教育体系，我不是佛教徒，但懂得去尊重，场合下别人做什么，我就做什么。包容不同，多看长处。我认为，重视信仰的力量，佛教在强调“正念”净化心灵的实践上，通过禅修、诵经、礼佛等方式，帮助人摆脱精神困扰、提升内在境界，修炼内心的平静，“无我、缘起”的智慧，放下自我中心的视角，减少贪念，包容看待世界。这是佛教教化向好的一面，我相信佛教徒没有刑事犯罪，泰国世界是安全的。
接过圣水，亲友稍作休息，长老退场，我以为仪式要结束，结果客厅传来诵经声音。黄老师叫上我，说这是泰式诵经开始了。有点懵？那刚才诵经是什么式？
没有那么多为什么？照做就是了。回到客厅盘腿儿坐。面前更换了一波儿长老，比上一波儿普遍年长，中老年。诵经的速度明显较快，重复的后缀音还附带现场亲属的跟读。不懂泰语的我发现，和刚才明显不一样，继续礼貌充数。
诵经间歇中，和刚才一样“添汶”，亲属依次给长老送一桶日用品，每人手捧装有茉莉香米的大碗依次排队把米饭分发眼前的五位长老，我的理解是祈求五谷丰登、风调雨顺吧！仪式结束，黄老师带我手捧眼前的圣水下楼浇灌院子树木，一边默念“同享福果”。
亲爱的朋友，是否和我同感，佛教渲染了泰国人民的虔诚和善良，通过智慧修行，树立内心正念，培养了泰国微笑、平和、宽容、知足、互助的民族性格。我想在中国未来融合世界、一带一路的脚步中，旅游、工作在东南亚，你到底会选择哪一国家？我想您自有答案。
