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平时，我工作之余，喜欢看书，也喜欢写点东西，如短篇小说、散文、诗歌、评论都有所涉墨；近十年来，比较投入写小诗。对于诗歌的理论也看了不少，总觉得理论能对上号的，能指导实践写诗的很少，有的理论生搬硬套，语言枯燥，越论越玄，玄到脑子被搅得糊里胡涂。

读吕进诗论，总是心灵一亮，通灵似的感到：过去想说的话，他说了；在写作上感悟到的，他写出来了；脑子正在开动的或还没想好的，他已机灵地引出来了，甚至有些属于“只可会意，不能言传”的真趣，也被他一一“道”出来了。真了不起！吕进的诗论之所以能与诗人通“灵”，我想，主要有三根主心骨：在理论上：“拋弃纯概念，使用类概念”；在形式上：“在诗内谈诗”，“以诗人之心论诗”；在语言上：“有诗的神秘光彩，有诗一般的语言”。

去年，获得“鲁迅文学奖”的黄亚洲先生，在“第四届华文诗学名家国际论坛”上，兴致写了一首诗，题为《西南大学：新诗研究所》，诗中写道：“中国诗歌的半个灵魂，都在重庆山城”。我想，那“半个灵魂”中的“灵魂”就是吕进先生。

吕进诗学博大精深，体系庞大，无处不闪烁着诗心、哲理和语言的灵光。吕进的著作等身，他的书写、他的声音，影响到中国整个诗歌界，甚至越洋过海，引起世界的瞩目。因此，编写这本书难度较大，属于“工程”之类，但在吕进老师严谨的指导下，在编辑们的一起的努力中，从几百万字的诗学著作里花中选花，金中挑金，挑选出那些精髓而闪亮的话语，不到一年时间，就编出了这本类似中国现代“诗话”的诗学著作。

原来在吕进诗学中，字里行间蕴蓄着一股微妙的“气”，这股“气”的飞动，氤氲凝聚出一种“神”。吕进的著作里正因为有了这股“气”，这种“神”，便很有正能量，很有震撼力和推动力。现在把它编成语录式，摘出一段段，一句句，虽没有整篇中连贯的“气”和“神”，但仍保存着点点滴滴“气”“神”的灵光。

此书在泰国出版后，继之有中国大陆版和中国台湾版，引起较大的反响：有的文化网分篇分题转载，书中的《序》也先后在大陆的《中外诗歌研究》、《重庆晚报》、《诗歌月报》、《九州诗文》、《三峡学院学报》、《长江师范学院学报》，在台湾的《葡萄园》，香港的《香港散文诗》以及《东南亚诗刊》、《越南华文文学》、《泰华文学》等十几家报刊杂志发表；也陆续看到一些评论和听到一些名家的看法。如去年原中国社会科学院文学所所长、著名学者、我的老同学刘再复学兄（当年他是厦门大学系刊《鼓浪》主编，我是编辑）来泰国讲授《贾宝玉论──从佛家文化视角看宝玉》，引起轰动。我送他一本《吕进诗学隽语》，他看后对我说，书中诗论精辟，形式也好，容易把理论思想传播出去。他还说，自己写了三十多本书，要读完不容易，如能编成这样语录式的书，就能让更多人了解到自己的思想。

此书能顺利出版，首先要感谢吕进老师总体的把关，感谢钟小族的真诚合作，感谢程海岩、董运生、李悦鼎力辅助！

由于时间仓促和能力有限，书中还存在不少纰漏。不妥之处，恳请方家不吝赐教。

注：此文是在西南大学举办的《吕进诗学隽语》（曾心、钟小族主编）研讨会上的发言稿。